Modèle jésuite

Posted on: February 15, 2019 by in Uncategorized
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En général, ce qui est important pour nous, c`est de partager la sagesse des autres catholiques, même ceux du passé. Pour ses raisons, Dieu tout-puissant a disposé pour nous de vivre dans ces temps et, aussi fou que ces temps peuvent être, nous devons être sûrs de bénéficier de la richesse de la pensée catholique et l`action du passé. Nous ne devons pas réinventer la roue. Le ratio et ce que les Jésuites ont fait est utile pour nous. L`essence de leur vision est très bien résumée par le p. Hughes: il y a une meilleure façon de faire tout et pas moins dans l`éducation. De la meilleure façon, certains éléments sont essentiels en tout temps, tandis que d`autres sont accidentels, et varient avec le temps, le lieu et les circonstances. Le système idéal conservera dans son intégrité ce qui est essentiel, puis adaptera les principes généraux avec l`ajustement le plus proche de l`environnement particulier (Loyola et le système éducatif des Jésuites, p. 141). L`éducation physique joue également un rôle important dans le développement de notre jeunesse.

Cela vient du livre de père Schwickeraths éducation jésuite: son histoire et ses principes dans lesquels il écrit sur la culture physique et l`éducation physique de l`élève: de là, les Jésuites viendront à réaliser la nécessité d`établir des écoles. Le secret de l`ascendant magistrale, comme l`a projeté Ignace de Loyola, se trouvait dans le niveau intellectuel des maîtres ou des enseignants, qui impressionnait naturellement les esprits jeunes; et aussi dans une affection paternelle, qui a gagné des cœurs jeunes. Est-ce que quelque chose de plus semble nécessaire à la pleine idée de l`autorité (p. Thomas Hughes, S.J., Loyola et le système éducatif des Jésuites, pp. 107, 108)? Selon les Jésuites, le latin était pour tout le monde et nécessaire à la formation normale. Le grec était pour l`étudiant doué. Tout le monde devait parler et écrire le latin. Avec la «méthode de traduction», seuls les meilleurs, les plus brillants, et les plus motivés personnellement obtenir assez bon pour traduire le latin pour commencer à le lire. La méthode directe essaie de faire lire tout le monde. Tout le monde ne sera pas couramment, mais la majorité des garçons peuvent atteindre une certaine compétence en latin. Bien sûr, il suppose que l`enseignant va travailler en premier et être très bon au latin lui-même afin d`obtenir cette connaissance “vous ne pouvez pas donner ce que vous n`avez pas.” Cette méthode évite la situation où presque tout le monde déteste le latin parce que seuls les plus doués font la transition.

Pour les Jésuites, le latin est le vecteur de la formation d`un homme cultivé, le vir eloquens; et la façon d`y aller est la “méthode directe”. Critique pour les Jésuites et à toute bonne école est la formation des enseignants et de leur enseignement habile. L`enseignant est le cœur du processus éducatif. De toute évidence, le prêtre en charge en tant que principal est celui qui donne la direction. Il est clairement la tête; C`est lui qui se sert de l`esprit et du ton pour l`école. Cependant, les enseignants sont ceux avec leurs mains sur l`argile faisant la formation immédiate régulière. C`est pourquoi un mauvais professeur manquant dans la discipline ou la connaissance provoque des catastrophes, le pire étant d`éteindre le désir des étudiants d`apprendre et d`aimer l`apprentissage. Soyez vigilants! Les enseignants ennuyeux, les enseignants non préparés, les corps chauds jetés dans une chaise parce que personne d`autre n`est disponible ce sont la destruction d`une école, et pas seulement la destruction d`une école, mais la destruction des âmes confiées à nos soins. Nous ne pouvons pas faire cela! Tout parler de l`établissement d`écoles signifie nécessairement que nous parlons de faire en sorte que les enseignants dûment formés enseignent à nos enfants.

Ces trois méditations, pittoresques comme elles peuvent paraître aux lecteurs contemporains et étrangers comme ils sont sûrement aux universitaires laïques, peuvent être pour nous aujourd`hui de puissants rappels de pourquoi les écoles jésuites existent et comment les éducateurs jésuites doivent comprendre le travail que nous faisons. En particulier, ces méditations peuvent éclairer la façon dont nous structurons nos programmes académiques.

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